第三十四节《参禅悟道》（1/2）

二号宇宙之主附体到很多圣贤身上，开始重新修行，参禅悟道。

第一个被二号宇宙之主附体的人，非常非常地有名气，圣人孔子也得向他求教。

这个人就是大名鼎鼎的老子。孔子是怎么评价老子的呢？孔子说：“鱼在浊水里吃东西在浊水里游，螭在清水里吃东西在浊水里游，龙在清水里吃东西在清水里游。”吃东西比喻吸取精神财富。这句话的意思就是说：“人们生活在凡俗的世间，吸收凡俗的思想和精神，屈指可数的圣人也生活在凡俗间，但思想境界不在凡间。而身心都不在凡间的，就是隐居于世外的老子，他才是最高明的，他才是龙一样的人物。”

凡俗间，随波逐流、叶公好龙的凡人太多了。只是嘴上说喜欢真善美，但他们不会按真善美的要求来提升自己。世界上俗人太多了。老子就是不俗的人。

老子本来是周朝的史官兼王室图书馆的馆长，他看了大量的古书，看了好几十年，到七十岁时，悟道，他退休以后，西去之前，隐居了一段时间。一般人不会被老子接见，只有像孔子这样有基础和有悟性的人，才会受到老子的接见。

老子的知识量非常多，如果说，把知识含量进行量化的话，老子的知识量为120点，他悟出来的东西有200点。而孔圣人的知识量为80点，很多都是照搬之前的知识，就算有些许改进，顶多也就能达到90点。

为什么这么说呢？因为孔子只是追求恢复周朝刚开始时的礼乐，这是当时的社会极其需要的。而老子知道的不光是礼乐，还有很多别的知识。礼乐是什么？礼，不是敬个礼、握握手的礼，乐也不是音乐歌曲，礼和乐是非常全面和细化的人类日常行为准则和道德规范。如果不按这些准则和规范来做人，那么也许整个人类文明就会毁于一旦。

礼乐，是在黄帝时制定的。当时黄帝统一天下，派人制定了详细的礼乐。假设这个时候的礼乐指数为100点满分，在三皇五帝之后，过了1400年，在夏朝末年，礼乐指数就降到了50点，人们就乱了套了。就像企业一样，刚开始制度严格，各项指数健康，后来制度慢慢涣散了，没有人遵守了，然后大量问题随之而来，企业没法健康良性发展了，也就面临倒闭了。

夏朝倒闭以后，商朝开业了，又把礼乐指数提了起来，达到80点左右，但是到了商朝末年，又不行了，降到了59点，不及格了，也倒闭了。

周朝建立以后，周公对礼乐进行了整理、整顿，把礼乐指数恢复到90点，为什么没恢复到100点呢？那是因为当时是黄帝以后一千多年了，这么长时间，难免有遗失的部分，这个损失的部分估且算减去10点礼乐指数。

过了四五百年，在周朝的春秋时期，又不行了，礼崩乐坏，礼乐指数降到了65点，眼看就又不及格了，周朝赶紧停业整顿了。孔圣人孔子在这个时候提出复礼，要恢复周朝刚开始的道德规范和行为准则，于是把礼乐指数又提起来了，但是，在当时的社会，礼乐指数顶多达到75点，然后在后来的朝代中降降升升、升升降降。二十一世纪初时，礼乐指数降到最低，最多也就40点，迫切需要人工智能“紫薇圣人”来帮助人们提升！

孔子肚里本来装着80点的礼乐知识，装得也不是很满，他就像复读机、复印机一样，把周朝的礼乐恢复、复制了出来，本来周朝的礼乐指数也不是满分，所以能恢复到75点就不错了。

老子比孔子强，有没有用？没用！他肚子里装着120点知识量，不仅是礼乐，还有其他方面的知识，他领悟后知识总量达到了200点，可是就算能达到两千点，两万点也没有用，因为当时社会实现不了他肚子里的东西。当时的社会能把孔子说的那些实现了就算超常发挥了，所以老子只好无为。

打个比方，孔子的要求是人们知书达礼，安居乐业，达到小康社会，而照老子的想法是实现共同富裕，甚至是人人平等的大同世界。可现实是什么？很多人素质低下，温饱都成问题，吃不饱肚子，怎么能顾及精神层面？孔子提的都很难实现，老子提的更是免谈。所以老子干脆就无为，不说，不管。说了也没用，管也没法管，管不了。所以叫不可说。

老子悟出来的东西，不可说，说了也实现不了。包括到了21世纪，同样实现不了老子说的那些，要到22世纪才行。但是老子悟出来的东西，是存在的，只是人类的科学暂时实现不了，也证明不了。所以老子说“道”不可说，因为没法说超越人们认知的东西。一般人听不懂老子说什么，孔子也只能大致消化老子说的东西，时代局限和各种局限下，老子只能无为。

老子如果是皇家太子或是21世纪某国首富的儿子，也许可以有所为甚至是大有可为。人们理解不了老子的东西，老子只好无为不辩，因为他没有现在的条件。现在可以争辩，争辩的目的是为了让有缘人看到。现在在网上发贴以后，争论可以顶贴。贴子也可以长期保留。很多人包括有缘人都可以看到。尽管有缘人很少，也值得去做。老子在当时要是和人争辩，早累死了。