第四章 世界情况（1/2）

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“道长，我登临神位以来，就困在此地，对外面的情况完全是两眼一抹黑，一概不知，还请道长为我讲解外面的情况。”了些许酒菜，凌曜栋也不客气了，直接对林九问道。

嗯，得益于前世看到的影视作品，他对九叔的品德十分信任，虽然他有时候傲娇，有时候腹黑，有时候故作严肃，但是，他是一个好人。

林九对凌曜栋的观感也很好，他于是就把凌曜栋想要知道的事情告诉他。

凌曜栋这才知道，自己果然是穿越到了民国。

准确来说，是清朝末年。

现在是光绪三十四年（1908年），慈禧还在世。

跟港综世界毫无超凡之力不同，这个世界是充满妖魔鬼怪神佛的超凡世界。

尤其是现在处于王朝末年时代，朝廷龙气法网松散，既有各方反清势力此起彼伏，战斗不休，又有妖魔鬼怪乱世，茶毒人间，百姓如畜生，日子过得十分艰难。

林九本是茅山派居家修士，因为天资过人，获得了进入茅山派福地修炼的资格。

那时候年轻，林九感叹世事艰难，鬼怪丛生，为了救百姓于水火之中，为了降妖除魔，于是林九与青梅竹马莲妹分开，上山修道。

等他学有所成归来的时候，才发现自己的青梅竹马已经被一大户人家的子弟龙南光抱得美人归。

林九于是颇为心灰意冷，也不敢打扰人家，于是就在香山酒泉镇安居下来，帮人看相点穴，抓鬼驱邪。

因为本领高强，所以在香山这一带，闯出了不小的名声。

不少大户人家会花重金邀请林九处理相关事宜。

其实这些情况，林九很多都是一嘴带过，是凌曜栋根据自己前世看过的影视作品，脑补出来的。

跟他预料的没错。

这个世界，跟上一个世界相似，都是诸多影视作品融合而成的一个综合世界。

只不过上一个是港综世界。

而这一个，或许该称之为灵综世界。

凌曜栋问起林九是不是茅山派当代最优秀的弟子。

结果林九谦虚地说道，当代茅山派弟子人才辈出，他只是其中一个，但远远说不上最出色的。

远的不说，茅山派当代掌门玄远真人的四大亲传弟子风雨雷电（《僵尸大时代》剧情人物），每一个都是人杰，尤其是大弟子——修炼，以为名号的石坚，最为优秀。

（《僵尸大时代》最后，抱得美人归，她就是石坚儿子石少坚的生母。）

茅山派的第一戒令是正邪对立，终生搏斗。

值此乱世，百姓民不聊生，含冤含怨而死的人很多。

这些尸体埋在地底下，如果环境特殊，就会产生一种特殊的磁场，导致尸变。

这是西方的说法。

东方的说法是尸体受到地气滋润，一口怨气带着执念不消，与阴气结合，就会导致尸变，成为僵尸。

这个时代僵尸的数量还不少。

所以玄远真人这个茅山当代掌门，经常带着四大亲传弟子，以及一干除魔卫道的门徒四处出击，消灭僵尸。

也是受这个掌门的影响，茅山派弟子学有所成之后，都会下山，以他们的方式降妖除魔。

像林九，在广东香山酒泉镇帮人看相抓鬼。

而林九这一脉还有两个师弟，一个师兄。

一个师弟在韶关的山野之间定居，做起了赶尸生意，一是帮客死异乡的苦命人落叶归根，免得滋生怨气发生尸变，以此来积累功德，二来也是谋生赚钱。

另一个师弟则去到了广西，在广西建了一座茅山道场，还收了几个徒弟，是他们中混的最好的。

（广西是边疆之地，那问题来了，为什么边疆皇族会出现在广西，后来还变成了僵尸呢？）

至于那个师兄，高不成低不就，还浑身一堆臭毛病，林九看不起他，也不知道他现在在做什么。

这些是林九说的关于自家门派的事情。

这个世界这么大，当然不止茅山派这么一个修道门派。

还有地师一脉的天道派（《僵尸道长》毛小方所在的门派），擅长阵法的神宫派（《僵尸道长》钟君秘笈所属的门派），龙虎山上的天师府，活跃于梅山一带的梅山法教，福建发源的闾山派，罗浮山上有剑仙，武当派里出武修，满清老家黑山白水的萨满教，盛行在蒙藏一地的喇嘛教，而喇嘛教又分出了黄红黑白四派，还有以造反为己任的白莲教，天理派等等。

除此之外，很多行业也有自己的超凡力量。

比如说下九流之中各有修行体系，虽然旁门左道居多。

跟死人有关的行业里面也有黄泉捞尸人，阴阳缝尸匠，扎纸人，刺青师，摸金校尉，搬山道人，赶尸术士等等特殊职业。

纤夫，放排人建立的排帮里面，藏龙卧虎。

工匠，瓦匠这些手工行业里面，也有擅长各种魔镇之术的传人……

除此之外，上有天庭众神无情注视人间，运转天道，中有朝廷奉天承运，开国立天柱，官法如炉建龙气法网，下有各方地祗山神水伯，查漏补缺，监察四方。

这是中原的修行体系。

海外也有独特的修行体系。

比如说南洋有降头师。

比如说讲究与神同在的祭司之道，与武修相似的骑士之道。

又有各种魔怪，比如说能变成狼人和吸血蝙蝠的怪物。

近年来，因为华夏和海外交流（挨打）密切，国内的修行中人也偶有跟他们打交道的时候，所以传播开来。

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当凌曜栋从林九嘴里听到这些信息的时候，直感叹这个世界真是精彩。

百花齐放啊！

然后林九又说起地祗的事情，或者说，不单单是地祗的事情，关系到所有神祗的事情。

不知道从何时起。

神祗越来越难以在人间显圣。

也不是说不可以。

而是说，无论是融合概念权柄的天神，还是依靠神道符箓的地祗，在人间显圣需要耗费的神力，要比之前要多。

越是强大的神祗，需要消耗的神力，就越恐怖。

消耗大量神力带来的香火愿力，完全不成正比。

这也导致了很多神祗不愿意在人间显圣。

而不显圣的结果就是香火愿力的越发减少。

同时，来自西方的信仰，也挤入了华夏大地，抢占了不少原本属于华夏众神的香火愿力。

华夏跟西方不一样。

西方是一神教，三位一体，所有信仰之力归于一身。

但华夏这边是多神泛信仰，有很大比例的香火愿力由天庭搜集，然后按照一定的比例分给天神和地祗。

那些大神倒不一定需要这些香火愿力。

但是那些地祗，尤其是品级低下的地祗，尤其是偏远地区品级地下的地祗，却是万分需要这些香火愿力。

没有它们，有多少地祗得垮！