第一章 失足青年（1/2）

第一章失足青年

“道”者，客观之路径，主观之真理也。耳目所触，山有山道，水有水道。思虑所知，儒有儒道，墨有墨道。万物万事，皆有其道，无穷尽也。“可道”之“道”，以之为道也，遵循也。“道可道”者，譬如山路，可沿之而行也，又如《论语》，可从之而修身也。一切真理，言必有中。于其中时，不可违背也。

“常”者，离耳目，绝思虑，无言说，混成寂寥，dú lì不改，周行不殆之大道实相也，不变而永恒者也。十六章曰：“复命曰常，知常曰明。”道之实相，不可以耳目触之也，不可以思虑知之也。一切真理，皆为小道，必有言说。既有言说，必有变化，即非大道也。于其中时，必有不中。于不中时，不可执著也。

“非常道”者，其真理与“常”无关也，“常”不可以真理表达也。其路径亦与“常”无关也，“常”不可由路径达到也。可道之道，多变而暂时者也，梦幻之小道也。故无法即常法，无道即常道。心如虚空，任运自然，“虚极静笃”，知常而明，修真之大道也。

——节选自《<道德经>张行注》

武当山，南岩，万寿宫附近，一块游客止步的清净之地。一个身材瘦小，面目和气的少年，正靠在山崖边的石壁上，享受着难得的清净时光。再美的风光，也会有厌倦的时候，所以，看书已经成为张行如今最大的享受，甚至也是唯一的享受。

“道可道，非常道。名可名，非常名。意思是说，规律是可以言说的，都不是永恒不变的。语言是可以言说的，也不是永恒不变的。一切都在变，不变的东西是不存在的，这就是老子的辩证法思想。”

张行皱了皱眉，嘀咕道：“什么狗屁解释，这不是胡说八道，误人子弟吗？‘道’和‘名’是完全不同的两个概念，怎么能一样地翻译呢？那老子不如干脆写成‘道可名，非常道’算了。一切都在变，不变的东西是不存在的，这更是胡扯了。这是马克思的思想，又怎么会是老子的思想呢？满天下都是讲辩证法的，个个都忙着升官发财，谁又肯打坐和悟道了？真是不动脑子。”

张行摇一摇头，再往下看：“无，名天地之始。有，名万物之母。老子认为，宇宙是从无开始的，是本来什么都没有，绝对空虚的。万物是从有诞生的，就像孩子是由妈妈生下来的一样。”张行把书一丢，骂道：“狗屁！老子已经说了，大道是不可言说的，又怎么会说它是有是无呢？”

不再理会那本破书，张行站起身来，俯瞰云海，仰望苍穹，慢慢地静下心来。

如今这个时代，能够看懂佛经道典的人是越来越少了。并不是他们不聪明，或者缺少学问，而是因为他们总是用凡人的心意，一厢情愿地去乱解圣人的道理。表面上好像在宣扬圣人的教导，实际上却是在贩卖自己的私yù。

站了一会，张行向万寿宫走去。

今天天气不错，武当山的游客也特别的多。张行低头走着，也不理睬他们。

“张行，你又跑哪里去了？”

张行抬头一看，只见一个满面红光，浑身肥肉的胖子挡在了自己面前。胖大的身躯上，是一颗瘦小的脑袋，看上去极不协调，正是自己平rì里最讨厌的那个人。

张行皱眉道：“史永信，现在又不是我值班的时间。我去哪里，你管得着吗？”

史永信只觉得一股怒火直冲头顶，刻薄的小脸顿时被涨得血红血红的。好歹还没有完全丧失理智，知道这里游客太多，如果不管不顾地大吵起来，未免败坏了武当山这个修行圣地的清誉。一旦上面怪罪下来，自己也没有好果子吃。

史永信强压怒火，咬牙切齿地低声道：“我是你的领导，凭什么不能管你。”

张行不屑地一撇嘴，冷声嘲讽道：“大家都是三清弟子，身份称呼不过是为了方便而已，你还真以为自己是个官了啊。这么想当官，你怎么不去考公务员呢？”说着，右手在脸上轻轻一拍，怪腔怪调地道：“不好意思，我忘记了，你是考过几次了的，只是考不上而已。”

史永信脸上的羞惭之sè一闪而逝，随之被一股傲气代替，得意地道：“你TMD就是个书呆子，会考试了不起啊，现在还不是受我管辖吗？我每个月的奖金和工资比你高得多，你有什么好得意地。”

张行盯着史永信看了一会，看得史永信一阵心虚，方才笑道：“你傻了呀，拿钱来砸我。我要是想赚钱，会来这里吗？真没见识，呸。”

史永信讥讽道：“如今这世道，还有真正修行的人吗？那些真正修行的早就在特殊时期中死绝了，留下来的都是些半吊子，有些道长根本就是zhèng fǔ派来的，你懂个屁啊！人家少林寺都已经变成跨国公司了。你想清修，做梦去吧！”

张行听了，心中一阵感伤，无奈地一转身，又向崖边走去。那里有一个游客止步的地方，无事之时，张行总喜欢去那里呆坐一会。