第六十五章 全家练功（1/2）

第六十五章全家练功

如意客栈，张行父母的房中。

张军、李元凤、如竹、李华芳和张飞排成一排，都在打坐修道。张行则站在一旁，观察着他们的修炼效果。房中非常静谧，充满了肃穆与神秘的气氛。如果将背景换到一座远离红尘的山上，那就是真正的仙境了。

会议结束时，天已经黑了。

汉灵帝留大臣们共进晚餐，张行以自己已经辟谷，受不得人间的烟火之气为由，拒绝了。董巧云留下的《九转金身诀》还躺在怀里，一直都没有时间看看呢。张行叫张让派人，将李华芳母子以及跟着自己回宫的如竹接到客栈之中，就急匆匆地先行离开了崇德殿。

大隐隐于朝！说起来容易，做起来还真是难啊！单单说这个开会，就已经是心xìng上的巨大考验了。习惯了山中清净的董巧云，若是跟着自己，只会比自己更加狼狈。想到董巧云将来娇嗔和大怒的模样，张行就觉得非常的期待。

回到客栈时，李元凤说，王越已经回自己的武馆去了，说是明rì一早再来。张行点点头，就摸出《九转金身诀》，先行研究了一下。

功法分为动功和静坐两个部分。动功练体，共有九式。静功炼神，分为四层。几千字的内容，张行迅速地看了一遍，印证了自己的猜想。简单地说，很粗糙，很简明，但是，很高端。

《道德经》说：“吾道甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。”《道德经》的修行方法，就是没有方法，即舍弃一切方法的无为。简单地说，其方法类似于不立文字，见xìng成佛的禅宗。禅宗之所以能够在中国大行其道，尤其是受到了中国文人的喜爱，人们往往以为是庄子的缘故。如此想的人，就说明他没有真正看懂《道德经》。

话归正题，直指人心的《道德经》流传于天下之后，就像老子指出的那样，能够真正做到的人，极其稀少。修行者不甘心，就开始将老子的思想进行具体化，于是就产生了各种各样的功法。其实，这已经是落入下乘了。

最最上乘的功法，就是没有功法。越是cāo作xìng强的功法，就越是低级，就越受入门者的喜欢。修行是心灵之道德的成就。修养差的人，心机就多，方法就多。修养越高，心思就越简单，哪还有什么方法呢？

东汉之后，佛教开始传入中国，带来了许多下乘的修行功法，受到了许多修行者的推崇。老子的门徒们自然是不甘心的，这不是给自己的老祖宗丢脸嘛？于是就开始大量编撰属于自己的功法。直到唐宋之后，本土的修行功法才真正走向成熟。

功法，不过是一种辅助手段而已。修养不够，境界就出不来。在某种功法的作用下，将自己强行提升到更高的境界，而实质的修养却依然是原地踏步，这就是董巧云所说的危险。就像一个稚气未脱的小孩子，却拥有了一把吹毛断发的宝刀，是很容易伤人伤己的。

董巧云的《九转金身诀》很简陋，很高端，心xìng修养的起点要求极高，所以，危险xìng也极小。其中，动功几乎是毫无危险，不过是练体而已，是为炼神做好体能准备的。修行者一闭关就是几十天，没有完美的体能，那是不可能的。动功练成之后，人会长寿一些，力气也会大一些，却也不会超过正常武将的水准，所以，张行毫不犹豫地就教给了自己喜欢的人。

至于内功，说实话，张行比这个时代的所有人都掌握的更多，完全就是一座移动的功法宝库。拜时代所赐，几乎所有修行门派都公开了自己的功法。又拜网络所赐，张行也翻阅和学习过所有的功法。对于吕洞宾、王重阳、白玉蟾等人的功法更是倒背如流。对于佛门的止观，密宗的手印也都知之甚深。

张行一直缺少的，是一个过来人，一个亲历过心境提升过程中的每一步体验的人，一个经验丰富的师父。就像一个从未离开过学校的大学生，装了一脑袋的东西，却缺乏实践的经验。而沧溟子和董巧云，正好弥补了这个缺陷。

百rì筑基，也就是炼jīng化气的法门，张行看过之后，就直接传给父母和如竹她们了。这一步只有一种人不能练，也就是像汉灵帝那种sèyù极旺的人。练习这步功法，必须禁yù。练习之后，体内的jīng气将越来越旺，小弟弟将坚硬如刚。物极则反，然后jīng气就会还原成更深层的元气。若是sèyù极旺的人，就会忍不住找人发泄。每发泄一次，其消耗将是正常人的数十次，就会生一场大病。这样的情况多几次，寿命将会大量的缩短，甚至于当场死亡。

十月怀胎，也就是炼气化神的法门，考验的是我们的脾气。脾气越暴躁，越急躁，就越不能练。有些和尚动不动就打人，就是处于这个阶段。元婴出现，标志着这个阶段的结束。

三年哺rǔ，也就是炼神还虚的法门，考验的是我们对于红尘的执着。亲情，友情，爱情，名誉，财富，地位，牵挂越重，就越不能练。那些用神通骗钱的就属于此类。元婴出顶，标志着此阶段的结束。

九年面壁，也就是炼虚合道的法门，考验的是我们对于眼前这个世界的执着。山河大地，rì月星辰，不过是幻相而已。当整个世界变得如梦如幻，直至一片空无时，标志着此阶段的结束。

破碎虚空，没有法门的法门，考验的是我们对于大道本身的执着。空sè不二，有无一体，梦即是真，真即是梦。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”老子传的就是这个法门。