篇尾语 《道德经》的理论结构（1/2）

篇尾语《道德经》的理论结构

《道德经》的结构是非常严密的。全书共分九篇。其中，第一章到第四章对应着《道经》的四篇，而第五到第九章则对应着《德经》的五篇。每一章都对应一篇，都是那一篇的灵魂。正所谓九九归一，全部的九篇都归于第一篇，全部的八十一章都归于第一章，最终都归于“道可道，非常道”这一句。如此jīng巧，又如此大气，实在是令人击节称叹。

在本篇的九章中，前四章讲心外之天地，后五章讲此心之修养。其中，第九章与第九篇相对应，是专门劝诫那些眷恋红尘的常人的。而前面的八章则与另外的八篇相对应，是分别讲给有志于悟道或养德的人听的。不仅如此，悟道的四章四篇与养德的四章四篇也是一一对应的。

首先，让我们看看本篇中悟道之四章与养德之四章的对应关系。

第一章讲“玄之又玄，众妙之门。”此章告诉我们，眼前的世界，心中的观念，要么是“有”，要么是“无”，它们都是“玄”，找到了“玄”的根源，才能摸到悟道的大门。第五章则讲“多言数穷，不如守中。”像天地之间的虚空一样，将眼前和心中的“玄”全部空掉，也就站在“众妙之门”的门槛上了。

第二章讲“无为”和“不言”。此章告诉我们，有无和难易等等全都是主观的，万物是“生而不有”的，做人应该超脱一点。第六章则讲“天地根”和“用之不勤”。此章告诉我们，天地万物都是心灵的创造物，不要太当真了。超越了现象和观念，心灵就平息下来，然后就可以进入无为和不言的境界了。

第三章讲“无知无yù”。此章告诉我们，不要推崇才能和德行，更不要迷恋那些难得的东西。只要摆脱了知见上的执着和yù望上的执迷，天下自然就太平了。第七章则讲“以其无私”的“成其私”。心中没有那些世俗的功名利禄了，真正的自我也就恢复生机了，心中的天下也就太平了，也就进入“无知无yù”的境界了。

第四章讲挫锐解纷，和光同尘。此章告诉我们，大道才是值得我们追求的，成道者将高于天神，所以，就不要跟别人扯皮和攀比了。第八章则讲“利万物而不争”。从“居善地”等七个方面教导我们，该如何调节自己的心理，最终做到不争。做到了不争，就成为一个没有什么烦恼的幸福的人了，然后就有希望“象帝之先”，成为圣人了。