第十八章 社会的四种状况（1/2）

第十八章社会的四种状况

大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。

译文：

大道毁坏了,就有了仁爱与正义。智巧和权谋出现了，就有了大骗子。亲人不再和睦了，就有了孝顺和慈爱。政局昏暗和混乱了，就有了忠臣。

简释：

1、老子的历史观，道德退化论

在人类文明的初期，正如庄子所说的那样，人们都处于一种无知无yù的懵懂状态，也就是一种与道合一的无为状态。随着物质文明的进步，社会分工和阶级对立出现了，原始的温情脉脉的亲族关系受到了越来越大的挑战和破坏，于是人们开始呼唤仁义。所谓仁义，就是有爱心，讲道理。可是，这种呼唤注定是徒劳的，因为每个人的爱都是局限在一个非常狭小的圈子里的，比如亲人、朋友和恋人等等。一旦超出了这个圈子，爱就淡漠了，消失了，也就不讲道理了。

只愿意跟所爱的人讲仁义，整个社会就会显得越来越不仁义。无可奈何之下，就只能呼唤智慧了。所谓智慧，就是处理各种复杂的利益关系的，利国利民的理论和方法，比如政治学和法学等等。可是上有政策，下有对策，人们总能找到政策的漏洞和蒙混过关的方法，于是大骗子就诞生了。

就像曹cāo不敢称帝一样，在呼唤仁义的时代，骗子们也必须打着仁义的旗帜，否则就会遭到社会舆论的唾弃。随着仁义的状况越来越差，在利国利民的智慧倍受推崇的同时，骗子们损人利己的谋略也获得了越来越多的赞美。当后者终于战胜了前者时，骗子们开始撕下伪装，公开亮相了。当然，这并不是推崇智慧的过错，而是人们越来越看重利益，而轻视仁义了。

当社会舆论彻底倒向损人利己的骗子这一边时，物yù的利剑终于指向了仁义的根据地和发源地，那就是我们的家庭。人们终于害怕了，于是开始呼唤孝顺和慈爱。一个连亲情都不在乎的人，自然是不会忠君爱国的。当整个社会都是这种人的时候，天下就会陷入黑暗和混乱之中，于是人们开始呼唤忠臣。