第十九章 行道者的应对要点（1/2）

第十九章行道者的应对要点

绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少思寡yù。

译文：

弃绝圣人和智者，人民将得到百倍的好处。弃绝仁爱与正义，民众将恢复孝顺与慈爱。弃绝机巧与利益，盗贼将会绝迹。以上三种理论，作为一种教义还不够圆满。所以使它们有一个理论归属：让见解简单一点，让抱负淳朴一点，减少思虑，减少yù望。

简释：

四类人，四种社会状况，全都属于有为。如果有人问到行道者，行道者该怎么应对？老子就此做出了指导。

1、“绝圣弃智，民利百倍。”

第四十九章说：“圣人常无心，以百姓心为心。……圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”由此可见，老子对圣人是相当尊重的，所以，“绝圣”不可能是要我们排斥圣人，而是另有所指。以此类推，“弃智”也不可能是要我们抛弃智慧。事实上，智慧也是不可能被抛弃的。

第三章讲“不尚贤”，关键在于一个“尚”字。圣贤原本是很好的，如果推崇圣贤就不好了。一旦推崇，人们就会问，到底怎样才算是圣贤呢？于是就必须找出一个圣贤的榜样来。每个人心目中的圣贤不可能是完全一样的，到底谁说了算？自然是统治者说了算。在独尊儒术的时代里，尧舜就是圣贤的榜样，诸葛亮就是智慧的榜样。

有人说，榜样的力量是无穷的。然而，其负面作用一定会更大一些。

妈妈说：“你看隔壁的王小明学习多么勤奋，多么聪明啊，你怎么就这么懒惰，这么笨呢？”孩子会怎么想？首先是深受打击，觉得妈妈不爱自己了，然后是他可能会奋发，更多的可能则是怨气满腹，因为他真的不想过王小明那种生活。最坏的情况是，他会弄虚作假，在考试的时候偷看王小明的答案。

每个人都是不同的，就像自然界有无数的物种一样。希望所有人都成为圣人和智者，就好比一个喜欢梅花的人，希望所有花草，甚至所有的动物都长成梅花的模样。其结果就是，万物要么长得变形了，要么死了。一个真正的雷锋诞生了，上面号召我们向他学习，然后，无数憋屈的或虚假的雷锋就应运而生了。一个名牌大学的骄子诞生了，家长号召我们向他学习，然后，大学的教室里鼾声一片，甚至空无一人。

让百花争奇斗艳，让每个人都成为自己希望的那种人，这才是一个鲜活的，生机勃勃的世界。**制度是抹杀个xìng的。当所有人都必须向偶像看齐的时候，这是一个压抑的，死气沉沉的世界。不要树什么偶像和榜样，这就是老子的教导。就像美国人那样，一边给总统投票表示支持，一边调侃他，这就对了。