二十七章 敬重圣人，爱惜百姓（1/2）

二十七章敬重圣人，爱惜百姓

善行，无辙迹。善言，无瑕谪。善数，不用筹策。善闭，无关楗而不可开。善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓神明。故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资。虽智大迷，是谓要妙。

译文：

最佳的行动，看不到走过的痕迹。最佳的言论，避免了过失和责难。最佳的预测，不需要木条和竹片。最佳的保护，没有机关和保险也不能打开。最佳的交往，没有承诺和契约也不能解除。正因如此，圣人始终以善意救助世人，所以没有他想遗弃的人。始终以善意对待万物，所以没有他想遗弃的事物。这叫做元神通明。正因如此，善人是不善者的导师，不善者则是善人的资源。

不敬重善者，不爱惜不善者。就算聪明过人，也是大笨蛋一个，这叫做关键的奥妙。

简释：

身为君王，马屁听得太多了，很容易变得狂妄自大，目中无人。本章就是为了劝谏君王，希望其敬重圣人，爱惜百姓。

1、“善行”至“善结”：五种最佳

“善行，无辙迹。”除了传说中的踏雪无痕，凡是走过的地方，一定会留下一点痕迹的，所以，这只是一个比喻，指的是其它的行为。就像治病一样，将病症消除于未生之时，虽然没有留下治病的痕迹，却是最高明的医术。“善战者无赫赫之功”，讲的也是这个道理。

“善言，无瑕谪。”谪：谴责，责备。总体上说，一切真理都是相对的，所以，只要话一出口，就不可能全对，是一定会有瑕疵的，也一定会受到敌对者的指责。一加一等于二，这是数学上的真理。一朵云加一朵云，依然是一朵云，这是物理学的真理。真理是有其适用范围的。在陈述真理的时候，同时将其适用的范围讲明白，就没有瑕疵，也无可指责了。

“善数，不用筹策。”数：推理。筹策：推理的工具。事物的发展都是有规律的，长江的水是一定会流入大海的。用一堆竹片，一把蓍草，或者是一副扑克牌去预测江水的走向，倒不如实地考察一下长江的源头，以及沿路的地势。古人云：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”个人的未来，决定于他曾经的作为。

“善闭，无关楗而不可开。”关：门闩。楗：竖插在门闩上的木条。没有打不开的机关，所以这也是一个比喻，指的是人们心中的机关，也就是yīn谋诡计。之所以玩弄yīn谋诡计，无非是掩饰真相，布置骗局和陷阱，以谋害对手，达到不可告人的目的。这种机关也是可以打开的，真正打不开的机关是那种规律xìng的东西。如果能够把握住天地和人间发展的必然xìng，营造出一种不可抵挡的形势，无须任何机关，这种形势就已经是最牢靠的大机关了。“机关算尽太聪明，反算了卿卿xìng命。”之所以如此，是因为他违背了规律。只有小聪明，却缺乏大智慧。

“善结，无绳约而不可解。”结：结交，结盟。绳：古人记事的绳子，口头的承诺。约：契约，文字的合同和盟约。当彼此还需要一个承诺和契约的时候，就说明双方是缺乏信任的。正因如此，其承诺和契约就不是绝对可靠的。如果双方情投意合，志同道合，无须任何承诺和契约，也不可能被解开和拆散。情感和志向，这种发自内心的相互信任，才是最可靠的结交和结盟。

2、“是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓神明。”

不求名利，才能“善行”而“无辙迹”，这是无yù和无为。

不言过其实，才能“善言”而“无瑕谪”，这是无知和不言。

明了事物发展的规律，才能“善数”而“不用筹策”，这是充满智慧。

顺应天地发展的大趋势，才能“善闭”而“无关楗而不可开”，这是尊重规律。

与知己相交往，才能“善结”而“无绳约而不可解”，这是以诚待人。